首頁 >> 廟殿巡禮 >> 古蹟巡禮 >> 石板雕刻
帝君昇天後，顯聖屢屢，住世時忠義感人，故而深受國人景仰崇拜，蜀漢後主賜謚壯繆，後加義勇王，明神宗敕封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，明崇禎時加封「真元顯應昭明翼漢天尊」，清順治元年制定春秋二祭，順治九年封「忠義神武關聖大帝」，康熙時加封「協天伏魔大帝」，歷代均有封敕。民間或因帝君忠義不欺精神，又奉為商界保護神，唯近年民間流言帝君已由五教教主共選為第十八代玉皇上帝之說，不但不符宗教及神學邏輯，同時也貶誣了帝君忠義不阿的「神格」，實在荒誕不經，正式的宗教徒，切忌盲從倡導。另按帝君祭期僅台灣一地即有正月十三日、五月十三日及六月二十四日三種，依據「王鴻緒明史崇禮志」「明史禮志」「明會典」「大清會典」「欽定禮部則例」「燕都遊覽志」「胡棟關帝志」等記載，均以五月十三日為祭關廟之期，蓋以是日係帝君之誕日，於今雖無官祀，但民間為符史寔仍應遵古循例崇祀為宜。
石板雕刻
石板雕刻(參) 二十三、託夢燈下
二十三、託夢燈下
帝君昇天後，顯聖屢屢，住世時忠義感人，故而深受國人景仰崇拜，蜀漢後主賜謚壯繆，後加義勇王，明神宗敕封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，明崇禎時加封「真元顯應昭明翼漢天尊」，清順治元年制定春秋二祭，順治九年封「忠義神武關聖大帝」，康熙時加封「協天伏魔大帝」，歷代均有封敕。民間或因帝君忠義不欺精神，又奉為商界保護神，唯近年民間流言帝君已由五教教主共選為第十八代玉皇上帝之說，不但不符宗教及神學邏輯，同時也貶誣了帝君忠義不阿的「神格」，實在荒誕不經，正式的宗教徒，切忌盲從倡導。另按帝君祭期僅台灣一地即有正月十三日、五月十三日及六月二十四日三種，依據「王鴻緒明史崇禮志」「明史禮志」「明會典」「大清會典」「欽定禮部則例」「燕都遊覽志」「胡棟關帝志」等記載，均以五月十三日為祭關廟之期，蓋以是日係帝君之誕日，於今雖無官祀，但民間為符史寔仍應遵古循例崇祀為宜。
