首頁 >> 歷史沿革 >> 沿革補遺
肆
建宮帝示有因緣，教化眾生贖罪愆；
熱誠踴先群策力，如今壯麗定基堅。
關聖帝君藉著起駕解信眾災厄的時機，一併開示建廟重大事宜，當時本庄有人的出人，有牛車的出牛車，有錢的出錢，在當時的老村長吳安然與少年村長吳水龍，當時的時代表會主席吳通暨各股委員的領導下，填土、奠基、啟造一氣呵成，終於在戊申一九六八年梅月竣山舉行開光入火大典。
伍
先世開荒祈福求，帝君蔭疪永無庥；
聖誠勇注如神助，社稷香煙享萬秋。
以台灣的民俗信仰，先民由唐山過台灣，披荊斬棘，蓽路襤褸，為了安心定居，隨時都要面對大自然的博鬥，拓荒拚庄頭，向海洋討飯吃的則形成媽袓的信仰，向陸地開發的，則形成王爺五府千歲與關聖帝君的信仰(面對海洋需要慈悲救護的女神媽袓或觀音菩薩，向陸路開發的比較剛毅果決，好像比較需要陽剛性如關聖帝君、五府千歲或漳聖王等等的眾神)，由此觀之。每個庄頭自然形成有其獨特的守護而各自建廟了。
這是每個庄都有廟的緣由，也是台灣民俗信仰中特有的現象，非關廟宇之多也，不知者視為迷信，實則這是移民社會的現象。
陸
武術首推太祖拳，技能十八似臨淵；
本庄獨得傳真妙，崇仰周師德似泉。
農閒時習武結陣，一是共同防禦敵人，一是聯絡感情，所以各庄頭以武術陣頭做為庄頭的共同標幟，進而於迎神賽會中做為一種慶典的儀式。
周泉，「泉師」是其通稱，本宮委員吳春堂的袓父，也是沿海十八庄頭「太袓武德堂」的共同師父，傳下太袓長拳等等十八般武藝，是農村社會中響噹噹的「武術總教頭」，本庄本宮每於祭典前二個月，必定聚合全庄大小習武結陣，砌蹉琢磨各項技藝，以於關聖帝君聖誕時做為祝壽的大節目，可惜進入工業化以後，如今已經沒落了，但傳人吳來發委員，吳進丁顧問，吳上褔顧問還在，如要接續，只要有心，還可以傳承下去。
本宮剪影
沿革補遺
歷史
肆
建宮帝示有因緣，教化眾生贖罪愆；
熱誠踴先群策力，如今壯麗定基堅。
關聖帝君藉著起駕解信眾災厄的時機，一併開示建廟重大事宜，當時本庄有人的出人，有牛車的出牛車，有錢的出錢，在當時的老村長吳安然與少年村長吳水龍，當時的時代表會主席吳通暨各股委員的領導下，填土、奠基、啟造一氣呵成，終於在戊申一九六八年梅月竣山舉行開光入火大典。
伍
先世開荒祈福求，帝君蔭疪永無庥；
聖誠勇注如神助，社稷香煙享萬秋。
以台灣的民俗信仰，先民由唐山過台灣，披荊斬棘，蓽路襤褸，為了安心定居，隨時都要面對大自然的博鬥，拓荒拚庄頭，向海洋討飯吃的則形成媽袓的信仰，向陸地開發的，則形成王爺五府千歲與關聖帝君的信仰(面對海洋需要慈悲救護的女神媽袓或觀音菩薩，向陸路開發的比較剛毅果決，好像比較需要陽剛性如關聖帝君、五府千歲或漳聖王等等的眾神)，由此觀之。每個庄頭自然形成有其獨特的守護而各自建廟了。
這是每個庄都有廟的緣由，也是台灣民俗信仰中特有的現象，非關廟宇之多也，不知者視為迷信，實則這是移民社會的現象。
陸
武術首推太祖拳，技能十八似臨淵；
本庄獨得傳真妙，崇仰周師德似泉。
農閒時習武結陣，一是共同防禦敵人，一是聯絡感情，所以各庄頭以武術陣頭做為庄頭的共同標幟，進而於迎神賽會中做為一種慶典的儀式。
周泉，「泉師」是其通稱，本宮委員吳春堂的袓父，也是沿海十八庄頭「太袓武德堂」的共同師父，傳下太袓長拳等等十八般武藝，是農村社會中響噹噹的「武術總教頭」，本庄本宮每於祭典前二個月，必定聚合全庄大小習武結陣，砌蹉琢磨各項技藝，以於關聖帝君聖誕時做為祝壽的大節目，可惜進入工業化以後，如今已經沒落了，但傳人吳來發委員，吳進丁顧問，吳上褔顧問還在，如要接續，只要有心，還可以傳承下去。
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