首頁 >> 歷史沿革 >> 沿革補遺
壹
同源祖廟得情深，何潣瀛島踏查尋；
回首原來連一氣，發揚教化把詩吟。
保安宮與台南關廟的關係。
西元二○○一年台南開基武廟執事到本宮訪問；緣由是開基武廟組團到中國褔建泉州晉江塗門關廟訪問，發現本宮早在西元一九九○年五月由主任委員 李金秋先生的率領下到泉州通淮關岳廟謁祖，並認定本宮關帝與台南開基武廟之關帝竟是同一香火分靈而來，如今在台灣定居生根也已三百餘年，並稱為「同一時期台灣的開基武聖」。
貳
皇民文化除神跡，先祖意誠巧轉移；
信仰堅一能護佑，浩然正氣應堪期。
本宮關聖帝君在還沒有建廟之前，是由庄內分三股(東股、中股、西股)輪流奉祀於「爐主」家，每年祭典在爐主家開壇立聖撘台做戲，來祭拜關聖帝君，其熱鬧景象，饒富古味，在老一輩的信徒心中是一個珍貴的共同回憶。也由於爐主的奉祀，在日本統治下，破除迷信的政策都將大小神像沒收焚燒，但爐主都很有技巧的藏於「古亭畚」裡面，故能保存至今。關聖帝君的顯聖事跡在本宮沿革只記載先民渡海過黑水溝的神奇，像在清治時代的庄頭械鬥中也扮演了一定的護佑角色，可惜都沒有記錄下來，以後本宮會加強此類記述，以徵靈驗而堅信仰。
參
示諭建廟得神期，堅苦困難想可知；
如日巍峨宮壯麗，辛勤總在花開時。
興建宮廟，關聖帝君屢屢顯聖諭示，並經勘察定基於此，全部過程可以以披荊斬棘」來形容，因現廟址於西元一九六一年以前來本為二個池塘，由帝君起駕之「大輪」，涉過池塘而勘察確定，然後再填土奠基建築完成，其過程也是很艱辛的。
本宮剪影
沿革補遺
歷史
壹
同源祖廟得情深，何潣瀛島踏查尋；
回首原來連一氣，發揚教化把詩吟。
保安宮與台南關廟的關係。
西元二○○一年台南開基武廟執事到本宮訪問；緣由是開基武廟組團到中國褔建泉州晉江塗門關廟訪問，發現本宮早在西元一九九○年五月由主任委員 李金秋先生的率領下到泉州通淮關岳廟謁祖，並認定本宮關帝與台南開基武廟之關帝竟是同一香火分靈而來，如今在台灣定居生根也已三百餘年，並稱為「同一時期台灣的開基武聖」。
貳
皇民文化除神跡，先祖意誠巧轉移；
信仰堅一能護佑，浩然正氣應堪期。
本宮關聖帝君在還沒有建廟之前，是由庄內分三股(東股、中股、西股)輪流奉祀於「爐主」家，每年祭典在爐主家開壇立聖撘台做戲，來祭拜關聖帝君，其熱鬧景象，饒富古味，在老一輩的信徒心中是一個珍貴的共同回憶。也由於爐主的奉祀，在日本統治下，破除迷信的政策都將大小神像沒收焚燒，但爐主都很有技巧的藏於「古亭畚」裡面，故能保存至今。關聖帝君的顯聖事跡在本宮沿革只記載先民渡海過黑水溝的神奇，像在清治時代的庄頭械鬥中也扮演了一定的護佑角色，可惜都沒有記錄下來，以後本宮會加強此類記述，以徵靈驗而堅信仰。
參
示諭建廟得神期，堅苦困難想可知；
如日巍峨宮壯麗，辛勤總在花開時。
興建宮廟，關聖帝君屢屢顯聖諭示，並經勘察定基於此，全部過程可以以披荊斬棘」來形容，因現廟址於西元一九六一年以前來本為二個池塘，由帝君起駕之「大輪」，涉過池塘而勘察確定，然後再填土奠基建築完成，其過程也是很艱辛的。
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